平乐郭氏正骨历史篇

洛阳平乐正骨是祖国医学的一朵奇葩，是河南中医药学的一个杰出代表，由于其恢复效果奇特、历史悠久，目前已成为影响较大的正骨学派。2008年6月，“平乐郭氏正骨法”入选我国非物质文化遗产扩展项目名录。

郭氏家族，世居平乐，行善积德，家族中各代均有习医者。到十七世郭祥泰时，因得到高人（武林高僧或乞丐道人）授予的经验和书籍，通过学习骨伤科著作，经过长期医疗实践，积累了丰富的临床经验，始创了平乐郭氏正骨，并以正骨术著称于乡里。

郭祥泰，字致和，人称“老八先(当地人称医生为‘先生’，简称‘先’)”。“老八先”医术高超，“数十年无一症模糊，无一治而不痊，有病投者独手即愈，富贵贫贱一以待之”。郭祥泰五十无子，为不让郭氏正骨术失传，将正骨医术传于其族侄郭树信。郭祥泰五旬后方得一子，取名树楷，人称“少八先”。

平乐东西向居中有两条街，南北向有一条街。郭氏正骨历史上曾出现过两个堂名，郭祥泰之后，长子“少八先”郭树楷一脉世居平乐中街，承“仁和堂”；其族侄郭树信一脉长居平乐北门里，开“益元堂”。 此间民风淳朴，“老辈人都讲修德行，把当医生看作是积德行善的好事，看病不收钱！”

郭祥泰之后，平乐正骨分为两支，一支是郭树楷，另一支是郭树信：

郭树楷→郭鸣岗→郭金玺（字耀堂）→郭俊生、郭均甫（徒）、郭锡九（徒）等。郭均甫→郭宪章、郭汉章（侄）、郭焕章（侄）；郭锡九→郭合修、郭进修、郭庆修、郭洛修、郭恩修（侄）。

郭树信→郭贯田→聘三、建三。郭聘三→子郭灿若；郭建三→子郭春园；郭灿若→妻高云峰→子郭维淮→女郭艳丝、郭艳锦、郭艳杏。

平乐正骨名扬天下，能成为中国中医骨伤科的一面旗帜，绝非偶然。高超的技术，不断的创新，良好的恢复效果为基础;悠久的历史，优良的传统，高尚的医德为背景。

        平乐郭氏中医正骨疗法，主要表现在手法、夹板、中药方面。手法接骨，复位复原，夹板固定，动静结合，内服外敷，标本兼治。运用正骨手法在不知不觉中使病人无痛苦而恢复如初，是平乐中医正骨的境界；不手术，不截肢，用中药，无遗患，保守医治，正骨健体，只有达到这个境界的才是好医生。具有广泛的适用性。平乐郭氏中医正骨依其简、便、廉、效的特点，不手术，痛苦小，花钱少，恢复好，成为老百姓喜欢的骨科医疗方法。

平乐郭氏正骨，在国内骨伤医术界占有十分重要的位置，也产生了很大影响，作为民间文化知识，具有巨大的历史价值、文化价值和现实价值。它的历史价值在于形成了我国中医药骨伤文化。

平乐郭氏正骨是我国中医骨伤科较大的医术流派之一，她丰富深刻的医学奥妙和医疗方法，以往密不外传的历史，现如今广泛传播的影响，国内罕见少有。目前出现的洛阳正骨、白马寺正骨，都属平乐郭氏正骨的延续发展。

平乐郭氏正骨的精髓

    正   骨   八   法： 手摸心会、拔伸牵引、端挤提按、挤压分骨、回旋拨错、成角折顶、摇摆叩击、推拿舒筋

    小夹板固定原则：稳、适、牢

    内   服   药   物：三期用药早、中、晚，破、和、補三法
           外   用   药   物：外敷膏、丹、散，早期“凉血”、中期“祛痛” 、晚 期“温经通经络”                            

           骨折的医治原则：要整体着手，筋骨并重，动静结合（根据各个阶段的不同），辨证论治。那种单纯追求对位或忽视准确对位，单纯追求药物或忽视药物的恢复效果，以及强调固定或不固定都是违背辨证论治法的。